Los amigos

En el tabaco, en el café, en el vino,
al borde de la noche se levantan
como esas voces que a lo lejos cantan
sin que se sepa qué, por el camino.

Livianamente hermanos del destino,
dióscuros, sombras pálidas, me espantan
las moscas de los hábitos, me aguantan
que siga a flote entre tanto remolino.

Los muertos hablan más pero al oído,
y los vivos son mano tibia y techo,
suma de lo ganado y lo perdido.

Así un día en la barca de la sombra,
de tanta ausencia abrigará mi pecho
esta antigua ternura que los nombra.

Julio Cortázar

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Asuntos inquietantes (IV)

Demasiado tarde. Cuando el incendio arrasó la biblioteca, las palabras saltaron al vacío.

Pedro Pablo

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Deberíamos

Deberíamos nacer ancianos,
despiertos, capaces de decidir
nuestro destino en la Tierra,
saber desde la primera encrucijada
qué camino tomar
y que irresponsable sólo sea
el deseo de ir más lejos.
Después, hacernos, al caminar,
aún más y más jóvenes
maduros y fuertes, alcanzar
las puertas de la creación
traspasarlas y entrar enamorados
a la adolescencia,
ser niños cuando nazcan nuestros hijos.
Igual serían siempre más viejos que nosotros,
nos enseñarían a hablar,
y nos mecerían para dormirnos,
desapareceríamos cada vez más,
seríamos cada vez más pequeños,
como un granito de uva, de arveja o de trigo…

Ana Blandiana

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¿Quieres una cita? (XI) Paul Valéry

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“El león está hecho de cordero digerido.” Paul Valéry
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– ¡Píntame un cordero!
– Ésta es la caja. El cordero que quieres está adentro.
El principito

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La masturbación: “Le livre sans titre”

Hoy traigo un documento extraordinario, un canto a la ignorancia y a la estupidez humana perpetrado en la década de 1830. Advierte de los graves peligros que entraña la masturbación, práctica horrible donde las haya, denostada por tantos y tantos religiosos. Para ello, el libro de marras se vale del ejemplo de un joven que pasará de ser el niñito de mamá a ser esclavo de sus deseos y sufrir todas las consecuencias, por pecador que las merece.

Sólo el título es ya de por sí misterioso: “El libro sin título”. Podéis leerlo y descargarlo en esta dirección, por obra y gracia de San Google. Recordad, seguid la senda de la rectitud, las buenas costumbres y las manitas quietas, atadas a la espalda si es necesario, que luego pasa lo que pasa… una cosa lleva a otra y acabáis de aquella manera.

Aquí tenemos la cubierta, ojo con la cita de Tissot, que el pobre mío se lanza a la piscina que da gusto, traducción propia: “Este mortal hábito mata a más jóvenes que todas las enfermedades juntas”. ¡Di que sí Tissot!

Él era joven y apuesto, el orgullo de su madre.

Qué bucles, vaya frente despejada, la mirada limpia, quien fuera tu madre.

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Dexter: ¿por qué me cae bien un asesino en serie?

‘Dexter’ es la serie que más me ha enganchado de todas las que he visto, de lejos. La coherencia es total -casi-, allí donde languidecen la mayoría de las superseries, ‘Lost’ y ‘Galáctica’ incluidas, el asesino más famoso de la televisión triunfa. Sin embargo, hay algo que no he parado de preguntarme todo este tiempo: ¿por qué me cae tan bien un asesino en serie? Después de darle unas cuantas vueltas a la cabeza, he sacado algunas conclusiones:

1) Necesidad: Generalicemos. En una sociedad en la que se come sin hambre, se bebe sin sed y se folla sin ganas, ver a un hombre aparentemente normal como Dexter, sujeto a una necesidad, a un instinto que lo mantiene vivo no deja de ser llamativo, ¿una proyección de nuestro apagado querer ser? La necesidad y no otra cosa es el ‘Dark Passenger’ de Dexter, la mujer del vestido rojo. “Negar nuestros impulsos es negar justo lo que nos hace humanos”(Matrix)

2) Control: ¿Qué ocurre cuando esa necesidad inevitable se estrella una y otra vez con la ética? -querer ser vs deber ser-. El padre adoptivo de Dexter le da una herramienta eficaz, la razón y el método, todo con el propósito de reconducir esa necesidad, sin matarla, hacia algo provechoso, acabar con aquéllos que se han salvado de las lentas y torpes garras de la justicia. Detrás de todas estas categorías dormita Nietzsche, el superhombre domina su desierto y escribe nuevas tablas de valores.

3) Reflexión: Derivado del segundo se abre el recurrente tema de la pena de muerte, ¿hay algo que realmente justifique un asesinato?, ¿no están a la misma altura el asesino común y el que acaba con ellos?, ¿no hay un margen de error, por pequeño que sea, que abriría un abismo insalvable al no poder desandar los abigarrados mapas de la muerte? La crítica más dura se la lleva el sistema judicial, un colador que no resarce del delito, fácil de eludir. ¿Sería necesario Dexter si dicho sistema estuviera cerca de ser infalible, implacable y rápido?

4) Justicia: Todos deseamos que se haga justicia, que alguien pueda ver todo lo malo que ocurre y pueda restablecer el equilibrio perdido, que el bien no pase sin recompensa ni el mal sin su castigo correspondiente, ya sea una conciencia universal o una energía que emane de nuestras acciones, que alguien o algo lleve la cuenta para cuando tengas que pasar por caja. Los hombres, esas máquinas de crear divinidades. Dexter cumple a la perfección ese papel, al menos en Miami. No es omnisciente pero el sistema informático del departamento de policía y sus tablas como forense son una poderosa ayuda.

5) Vida secreta: Comenta Gabriel García Márquez que todos los hombres tenemos una vida pública, una vida personal y una vida secreta. Me recuerda un poco a la teoría freudiana del yo, el ello y el superyó pero no viene ahora a cuento. Dexter se mueve como pez en el agua en todas ellas, a menudo tendrá que multiplicarse, y se centra sobre todo en su vida secreta, cuando realmente la gente corriente y moliente desgasta las neuronas en proyectar una imagen correcta, un yo desfigurado, a los demás.

Por último huelga decir que el arte es arte, uno puede estar en contra de la pena de muerte pero disfrutar de una excelente serie, del mismo modo que estar en contra de la esclavitud y admirar las pirámides. Y a pesar de ello es en el arte donde reflejamos y vemos reflejado ese yo primitivo, de modo que aunque tomemos distancia sí tiene que ver de algún modo con nosotros, porque ¿quién no lleva dentro de sí un pequeño asesino en serie, un superhéroe capaz de restablecer el orden del mundo por la noche, aunque viva al filo de la navaja moral, y que por la mañana lleve a los niños a jugar al parque?

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David Attenborough y la belleza de la “creación”

Me pasé toda mi niñez viendo los documentales de la 2 después de la comida. Mi padre se los inyectaba como si fuera una droga y a mí me parecían bastante aburridos, siempre que no trataran de tiburones o grandes felinos. Hoy los recuerdo con cierta nostalgia. En ellos casi siempre aparecía un hombre campechano, de pelo blanco, que buscaba cualquier oportunidad para tirarse al suelo. Hoy sé que se llama David Attenborough y que esa voz decidida y bien acompasada no era la suya.

Pues bien, a través del blog ‘La ciencia y sus demonios’ encontré este vídeo a propósito de la entrada ‘Dios y la crueldad en la naturaleza’, que escribí hace poco. En él, D. Attenborough desmonta en un santiamén el argumento de ‘hay un creador misericordioso por la belleza de su creación’.

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Séneca

Hace algo así como diez años, mi amiga Eva me regaló una pequeña antología de Séneca que devoré en unos cuantos días montado en el autobús. Estaba llena de citas ingeniosas, pequeños fragmentos sobre la postura del filósofo cordobés sobre los temas más dispares, recomendaciones a amigos, anécdotas, reflexiones… Es uno de esos libros que a uno le gusta abrir por cualquier página.

Antes no me parecía que el tiempo pasara con tanta rapidez: ahora me parece que su carrera es increíble, ya sea porque siento acercarse su meta, o porque he empezado a preocuparme del tiempo que pierdo y a contarlo.

Cartas a Lucilio

El caso es que hace ya unos meses me topé en la estación de autobuses de Córdoba, oh casualidad, con un volumen que contiene las obras más relevantes del filósofo: ‘Sobre la felicidad’, ‘De la brevedad de la vida’, ‘Sobre la clemencia’, ‘Ideario’, esta última es un compendio de las imprescindibles ‘Cartas a Lucilio’, y ‘Cuestiones naturales’. Me duró un par de semanas en las manos, es el mejor libro que he leído en todo el año. Ahora me pregunto, ¿cómo se puede escribir una antología sobre Séneca?, ¿cómo elegir entre el oro y el oro, sin arrojar oro al suelo? Es por eso que no sabría por donde empezar para hacer el resumen de una obra tan densa, tampoco es ese el propósito ni mucho menos. Señalaré, como siempre hago, alguna cosa, recomendando todo lo demás.

Es necesario aprender a vivir durante toda la vida; y lo que quizás te pueda sorprender con mayor motivo es que durante toda la vida debemos aprender a morir.

Sobre la brevedad de la vida

Es curioso cómo Séneca terminaba muchas de sus cartas ofreciendo alguna cita de otros pensadores, sobre todo recurre a Epicuro, único hedonista que salva de la pira estoica. También las continuas referencias a lo cotidiano, así como a la vida romana, al circo, a los emperadores, sobre el ejercicio físico, por supuesto a la filosofía… la lista es interminable. De cada detalle que emana de la tierra, por más que nos quiera vender una y otra vez la búsqueda de la virtud, saca una enseñanza: aprovechar todos los días de la vida, controlar las pasiones, aprender a morir, saber vivir con lo que se tiene antes que con lo que se ambiciona, evitar la multitud, vivir conforme a los criterios de la naturaleza, la importancia de la amistad y de la filosofía, el aprendizaje de la propia enseñanza y un larguísimo etcétera.

…rabia de fieras es complacerse en la sangre humana y en las heridas y, dejando de ser hombre, convertirse en un animal salvaje. Yo te pregunto, Alejandro, ¿qué diferencia hay entre que eches a los leones a Lisímaco o que tú lo destroces con tus propios dientes?

De la clemencia al emperador Nerón

Pese a que el filósofo total que es Séneca esté más tieso que la mojama, su filosofía sigue viva entre los pésimos libros y panfletos que se escriben hoy. Una filosofía que no se enclaustra para elucubrar sobre el sexo de los ángeles, antes bien, abre la puerta y sale a la calle. El mismo día que acabé el libro yo también salí a la calle. Caminaba con la cabeza repleta del atracón estoico que me había dado y me paré delante de un semáforo. Al otro lado estaba Eva. Aquellos que dejamos la superstición para las palomas no nos dejan de sorprender las casualidades de la vida. Va por ti.

Cuando me doy a mis amigos, no estoy ausente de mí mismo, sino que también estoy con los mejores; a ellos en cualquier lugar o en cualquier época que hayan vivido, tiendo mi espíritu.

Cartas a Lucilio

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Asuntos inquietantes (III)

Despertó cansado, como todos los días. Se sentía como si un tren le hubiese pasado por encima. Abrió un ojo y no vio nada. Abrió el otro y vio las vías.

Norberto Costa

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Dios y la crueldad en la naturaleza

Acabo de leer un artículo excelente, el diseñador poco inteligente: autoinmolación, que trata sobre los agentes infecciosos que atacan a las supuestas creaciones de un dios omnipotente, también sobre como, hasta nuestro propio sistema inmunitario, se puede rebelar contra nosotros. Os lo recomiendo. Hay un par de párrafos para enmarcar:

Resulta difícil justificar, a la luz de un creador omnipotente y bondadoso, el martirio constante que para sus creaciones supone el ataque de los numerosos agentes infecciosos. La muerte, o las tremendas secuelas producidas por estas enfermedades, solo podrían entenderse si sustituimos el calificativo «omnipotente» por el de «chapucero» o, aún peor, el de «bondadoso» por los de «cruel» y «sádico».

Así es como funcionan las cosas cuando los organismos son producto de un proceso ciego, mediado por la reproducción diferencial y donde cualquier pequeña ventaja puntual es aprovechada al máximo sin importar nada que no sea una mayor probabilidad de supervivencia inmediata. La selección natural no sabe de efectos secundarios a largo plazo ni de daños colaterales. Muy al contrario, únicamente pesa en una eterna balanza a unos y otros organismos. Un escenario muy diferente, y con resultados muy distintos, a lo que cabría esperar del sofisticado taller de un diseñador omnipotente.

Cuando sacas estos temas a alguien que cree al pie de la letra lo que la Biblia dice, te catapultan de inmediato contra el Génesis, mostrando por qué Dios castigó al primer hombre, a la primera mujer y a fuer de buen cristiano, a toda su descendencia. Ya se sabe, Adán y Eva vagando en pelota picada en un paraíso donde no había otro agente infeccioso que el deseo:

[…] cada uno es probado al ser provocado y cautivado por su propio deseo. Entonces el deseo, cuando se ha hecho fecundo, da a luz el pecado; a su vez, el pecado, cuando se ha realizado, produce la muerte.

Santiago 1: 14 y 15

Bien, vamos a jugar al juego del ‘tú tienes razón’. Los hombres están castigados por meter la pata hasta el corvejón, se merecen todo y más: parir con dolor, trabajar duro para llevarse el pan a la boca(Génesis 3:16-19), sufrir enfermedades terribles, algunas causadas por su propio sistema inmunitario, perder la conexión de Internet cada quince minutos o ver telebasura, entre muchos otros. Sea.

Pero… ¿qué hay de la naturaleza?, ¿la crueldad es algo exclusivamente humano? Ahora viene el chico creyente, agradable y sonriente, jamás ha pisado por puro placer una hormiga, siempre despide firme pero cortés a las cucarachas que allanan su propiedad en lugar de pisotearlas como a vulgares insectos, son creaciones de Dios ya se sabe, y nos cuenta que no: “en la naturaleza los animales matan para alimentarse, para defenderse, para conseguir una hembra. Dios ha creado a todos los animales con una función que cumplen sin rechistar, la crueldad es algo meramente humano”. Ante este argumento sólo queda contraponer la realidad, casos de sevicia animal, ¿diseños? impropios de un diseñador ¿bondadoso?:

La práctica del canibalismo es muy común en algunas especies, desde aves hasta peces pasando por este entrañable hámster que nos mira desde su jaula. También se ha descubierto que era habitual en algunas especies de dinosaurios en períodos de escasez de alimentos.

“Hola, como algunos sabréis hace ya un mes más o menos, un zorro me mató la mitad de mis animales” Otra práctica muy habitual en los zorros, comadrejas y ratas, mato a diez gallinas y me como una. ¿Las otras nueve era sólo por diversión? Este zorro fue encontrado en una jaula preparada exclusivamente para él, ante el asombro de las gallinas.

“Delfines de gran tamaño -3,60 metros de largo aproximadamente- se organizan en manadas y matan a otros mamíferos. Usan sus mandíbulas como bastones y desgarran tejidos con sus afilados dientes. Se observó, por ejemplo, que atacan a las marsopas. Y al parecer, las matanzas no tienen como objetivo la alimentación. Las primeras evidencias sobre las conductas agresivas de los delfines empezaron a aparecer en los primeros años de esta década, cuando se halló gran cantidad de estos mamíferos marinos muertos en todo el mundo.Al principio se pensó que las muertes estaban vinculadas a algún tipo de virus. Pero después de estudiar a los delfines muertos, se descubrió que habían sufrido fracturas múltiples, graves lesiones internas y mordidas. Las marcas dejadas por los dientes de los atacantes fueron la clave para determinar por qué habían muerto. Cuando los científicos compararon las marcas con mandíbulas de mamíferos marinos, descubrieron que las mordidas coincidían con las dentaduras de delfines” En la imagen un una marsopa muerta por esta causa en una playa californiana.

“El infanticidio ‘estratégico’ es común en diversas especies de primates, pero aún más impactante en uno de sus embajadores más pacíficos, el lémur de Madagascar, cuyo macho no dudará en distraer a su pareja para lanzar a su cría desde el árbol”.

Esto son sólo unos cuantos ejemplos. He dejado el mejor para el final, sólo ver el vídeo da ‘cosica’. Es el caso de nuestra buena amiga la Mantis Religiosa, que en ocasiones decide comerse la cabeza del macho durante la cópula. Lo más interesante es que los muy imbéciles se pelean entre sí, por ver quien conseguirá pasar una noche loca con doña extravagancias.

En resumen, ¿que tipo de mente podría haber diseñado una cosa así? Recordemos el artículo que hacía referencia al principio: “Solo podrían entenderse si sustituimos […] el calificativo de ‘bondadoso’ por los de ‘cruel’ y ‘sádico'”.

Fuentes:
Clarín: Los delfines no serían tan bondadosos como parecen.
La ciencia y sus demonios: El diseñador poco inteligente, la autoinmolación
Cooking Ideas: Los humanos no son los únicos animales que matan por diversión
Sinc: Las bandas de chimpancés matan para obtener territorio
Los delfines mulares matan marsopas

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